바디우의 보편주의는 모든 특이한 힘들을 잃고 오직 선언과 말 건넴을 통해서만 보편으로 도약할 수 있는 왜소한 개별성을 출발점을 삼는다. 이와 유사하게 랑시에르에게서 민주주의는 어떤 자격도, 말도, 몫도 갖지 않았다는 사실을 유일한 공통의 특정성으로 갖는 자들의 지배로 정의된다. 바디우와 랑시에르에게서 공통적으로 발견되는 것은 무언가를 잃거나 버리거나 무언가로부터 벗어남으로써 도달하게 되는 보편주의의 상태이다. 바디우와 랑시에르의 주체는 텅 비고 발가벗겨진 상태에서만 출발할 수 있다. 다른 한편, 잃을 것이라곤 오직 쇠사슬 밖에 없는 프롤레타리아트를 바라보는 맑스의 시선은 언제나 그들이 갖고 있는 생산적 힘을 주목했으며, 네그리에게서 가난은 결코 무엇이 없는 상태로 정의되지 않고 늘 풍부한 창조성의 관점에서 고찰된다. 주체, 가난, 힘을 둘러싼 바디우/랑시에르와 맑스/네그리 사이의 이러한 차이가 양자의 이론적 세계 전체에 대해 갖는 효과와 귀결이 면밀히 연구될 필요가 있다.
